الرئيسية
ابن القيم
تأمل كيف كتب سبحانه عذر آدم قبل هبوطه الى الأرض ونبه الملائكة على فضله وشرفه. ونوه باسمه قبل ايجاده بقوله: { اني جاعل في الأرض خليفة} البقرة 30
وتأمل كيف وسمه بالخلافة وتلك ولاية له قبل وجوده، وأقام عذره قبل الهبوط بقوله: { في الأرض}- والمحب يقيم عذر المحبوب قبل جنايته. فلما صوره على باب الجنة أربعين، سنة لأن دأب المحب الوقوف على باب حبيبه، ورمى به طريق الذل: {لم يكن شيئا} الانسان 1 لئلا يعجب يوم {اسجدوا}.
وكان ابليس يمر على جسده فيعجب منه ويقول: لأمر قد خلقت، ثم
يدخل من فيه ويخرج من دبره ويقول: لئن سلطت علي لأهلكنك ولئن سلطت علي لأعصينك، ولم يعلم أن هلاكه على يده. رأى طينا مجموعا فاحتقره.
فلما صور الطين صورة دب فيه داء الحسد، فلما نفخ فيه الروح مات الحاسد. فلما بسط له بساط العز، عرضت عليه المخلوقات، فاستحضر مدعي {ونحن نسبح } الى حاكم {أنبئوني}.
وقد أخفى الوكيل عنه بينة {وعلم} فنكسوا رؤوس الدعاوى على صدور الاقرار. فقام منادي التفضيل في أندية الملائكة ينادي:{ اسجدوا}، تطهروا من حدث دعوى {ونحن} بماء العذر في آنية {لا علم لنا }، فسجدوا على طهارة التسليم، وقام ابليس ناحية لم يسجد، لأنه خبث، وقد تلون بنجاسة الاعتراض.
وما كانت نجاسته تتلافى بالتطهير، لأنها عينية، فلما تم كمال آدم
قيل: لا بد من خال جمال على وجه {اسجدوا}، فجرى القدر بالذنب، ليتبين أثر العبودية في الذل.
يا آدم! لو عفى لك عن تلك اللقمة لقال الحاسدون: كيف فضل ذو شره لم يصبر على شجرة. لولا نزولك ما تصاعدت صعداء الأنفاس، ولا نزلت رسائل "هل من سائل" *ولعّله \ يقصد حديث:" ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا.." البخاري في التوحيد 13473 برقم 7494 ، عن أبي هريرة ومسلم في صلاة المسافرين رقم ( 758 ).
ولا فاحت روائح "ولخلوف فم الصائم" جزء من حديث أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه 407،457 .)، فتبين حينئذ أن ذلك التناول لم يكن عن شره. ،393 ،232\ والدرامي و(أحمد 2
يا آدم، ضحكك في الجنة لك، وبكاؤك في دار التكليف لنا.
ما ضر من كسره عزي، اذا جبره فضلي انما تليق خلعة العز ببدن الانكسار. أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي. ما زالت تلك الأكلة تعاده حتى استولى داؤه على أولاده، فأرسل اليهم اللطيف الخبير الدواء على أيدي أطباء الوجود: { فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} طه 123 . فحماهم الطبيب بالمناهي، وحفظ القوة بالأمر، واستفرغ أخلاطهم الرديئة بالتوبة، فجاءت العافية من كل ناحية.
فيا من ضيّع القوة ولم يحفظها، وخلط في مرضه وما احتمى، ولا صبر على مرارة الاستفراغ، لا تنكر قرب الهلاك، فالداء مترام الى الفساد. لو ساعد القدر فأعنت الطبيب على نفسك بالحمية من شهوة خسيسة ظفرت بأنواع اللذات وأصناف المشتهيات. ولكن بخار الشهوة غطى عين البصيرة، فظننت أن الحزم بيع الوعد بالنقد. يا لها من بصيرة عمياء، جزعت من صبر ساعة، واحتملت ذل الأبد. سافرت في طلب الدنيا وهي عنها زائلة، وقعدت عن السفر الى الأخرة وهي اليها راحلة.
اذا رأيت الرجل الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير، فاعلم بأنه سفيه.
__________________
إن مرت الايام ولم تروني فهذه رســــائــلي فــتذكــرووني،
وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي!
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
و صلي الله علي سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم
تأمل كيف كتب سبحانه عذر آدم قبل هبوطه الى الأرض ونبه الملائكة على فضله وشرفه. ونوه باسمه قبل ايجاده بقوله: { اني جاعل في الأرض خليفة} البقرة 30
وتأمل كيف وسمه بالخلافة وتلك ولاية له قبل وجوده، وأقام عذره قبل الهبوط بقوله: { في الأرض}- والمحب يقيم عذر المحبوب قبل جنايته. فلما صوره على باب الجنة أربعين، سنة لأن دأب المحب الوقوف على باب حبيبه، ورمى به طريق الذل: {لم يكن شيئا} الانسان 1 لئلا يعجب يوم {اسجدوا}.
وكان ابليس يمر على جسده فيعجب منه ويقول: لأمر قد خلقت، ثم
يدخل من فيه ويخرج من دبره ويقول: لئن سلطت علي لأهلكنك ولئن سلطت علي لأعصينك، ولم يعلم أن هلاكه على يده. رأى طينا مجموعا فاحتقره.
فلما صور الطين صورة دب فيه داء الحسد، فلما نفخ فيه الروح مات الحاسد. فلما بسط له بساط العز، عرضت عليه المخلوقات، فاستحضر مدعي {ونحن نسبح } الى حاكم {أنبئوني}.
وقد أخفى الوكيل عنه بينة {وعلم} فنكسوا رؤوس الدعاوى على صدور الاقرار. فقام منادي التفضيل في أندية الملائكة ينادي:{ اسجدوا}، تطهروا من حدث دعوى {ونحن} بماء العذر في آنية {لا علم لنا }، فسجدوا على طهارة التسليم، وقام ابليس ناحية لم يسجد، لأنه خبث، وقد تلون بنجاسة الاعتراض.
وما كانت نجاسته تتلافى بالتطهير، لأنها عينية، فلما تم كمال آدم
قيل: لا بد من خال جمال على وجه {اسجدوا}، فجرى القدر بالذنب، ليتبين أثر العبودية في الذل.
يا آدم! لو عفى لك عن تلك اللقمة لقال الحاسدون: كيف فضل ذو شره لم يصبر على شجرة. لولا نزولك ما تصاعدت صعداء الأنفاس، ولا نزلت رسائل "هل من سائل" *ولعّله \ يقصد حديث:" ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة الى السماء الدنيا.." البخاري في التوحيد 13473 برقم 7494 ، عن أبي هريرة ومسلم في صلاة المسافرين رقم ( 758 ).
ولا فاحت روائح "ولخلوف فم الصائم" جزء من حديث أخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه 407،457 .)، فتبين حينئذ أن ذلك التناول لم يكن عن شره. ،393 ،232\ والدرامي و(أحمد 2
يا آدم، ضحكك في الجنة لك، وبكاؤك في دار التكليف لنا.
ما ضر من كسره عزي، اذا جبره فضلي انما تليق خلعة العز ببدن الانكسار. أنا عند المنكسرة قلوبهم من أجلي. ما زالت تلك الأكلة تعاده حتى استولى داؤه على أولاده، فأرسل اليهم اللطيف الخبير الدواء على أيدي أطباء الوجود: { فاما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى} طه 123 . فحماهم الطبيب بالمناهي، وحفظ القوة بالأمر، واستفرغ أخلاطهم الرديئة بالتوبة، فجاءت العافية من كل ناحية.
فيا من ضيّع القوة ولم يحفظها، وخلط في مرضه وما احتمى، ولا صبر على مرارة الاستفراغ، لا تنكر قرب الهلاك، فالداء مترام الى الفساد. لو ساعد القدر فأعنت الطبيب على نفسك بالحمية من شهوة خسيسة ظفرت بأنواع اللذات وأصناف المشتهيات. ولكن بخار الشهوة غطى عين البصيرة، فظننت أن الحزم بيع الوعد بالنقد. يا لها من بصيرة عمياء، جزعت من صبر ساعة، واحتملت ذل الأبد. سافرت في طلب الدنيا وهي عنها زائلة، وقعدت عن السفر الى الأخرة وهي اليها راحلة.
اذا رأيت الرجل الخسيس بالنفيس ويبيع العظيم بالحقير، فاعلم بأنه سفيه.
__________________
إن مرت الايام ولم تروني فهذه رســــائــلي فــتذكــرووني،
وان غبت ولم تجدوني أكون وقتها بحاجة للدعاء فادعولي!
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
و صلي الله علي سيدنا محمد صلي الله عليه و سلم
» منقول من التراس الدنابيق / شباب القرية يردون بالمستندات والصور على الشروعات التي قام بها الشريف
» منقول من التراس االدنابيق / بعض الصور من النظافة بمقابر القرية
» رمضــــــــــــــــــــــــــــــــان كريم على كل أهالينا أهل الدنابيق
» تجمهر أهالي قرية الدنابيق أمام مركز شرطة المنصورة والتهديد بالاعتصام بسبب الكهرباء
» المعلم ضاحى السيد نجار موبليا
» جون سينا الدنابيق .. اترك تعليق
» أحتفالية مركز شباب الدنابيق بالمولد النبوي الشريف
» وظائف خالية بمستشفيات المنصورة : طرف المهندس / أحمد صالح