الرئيسية
تقديم سماحة الشيخ العلامة الدكتور/ عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين حفظه الله
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد، فقد قرأت هذه الصفحات التي كتبها أخونا الشيخ/ محمد بن إبراهيمالسبر في فضل عشر ذي الحجة والعمل فيها ، فوجدته - وفقه الله تعالى- قدأجاد وأفاد واستوفى ما يتعلق بفضل العشر وما يندب فيها من الأعمال الصالحة، فنوصي المسلمين بقراءتها ونشرها والحرص على العمل بها ليحصلوا على الأجرالكبير المرتب على العمل الصالح فيها، ونسأل الله تعالى أن يصلح أحوالالمسلمين ويوفقهم لما يحبه ويرضاه ، وصلى الله على محمد وآله وصحبهوسلم،25/10/1425هـ، عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين.
الحمدلله الذي مَنَّ على عباده بمواسم الخيرات ، ليغفرَ لهم الذنوب ويجزل لهمالهبات ، أحمده سبحانه وأشكره وفق من شاء من عباده لاغتنامها فأطاعهوأتقاه، وخذل من شاء فأضاع أمره وعصاه . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة ورضي لنا الإسلام ديناً. وأشهدأن محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعهبإحسانٍ إلى يوم الدين.
أما بعد : فإنَّ من فضل الله تعالى ونعمهالجليلة على عباده أن هيأ لهم المواسمَ العظيمة والأيامَ الفاضلة لتكونمغنماً للطائعين ، وميداناً لتنافس المتنافسين ، ومن أعظم هذه المواسمِوأجلِها ما شهد النبيُ صلى الله عليه وسلم بأنها أفضلُ أيام الدنيا علىالإطلاق ألا وهي أيامُ عشر ذي الحجة.
***
فضل أيام العشر
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : {ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْهَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَاللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّه؟!ِ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُفِي سَبِيلِ اللَّهِ !!إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْيَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ }
أخرجه البخاري وأحمد وأبوداود واللفظ له والترمذي وابن ماجة.
حقاً إنها أيام مباركة أقسم الله جل وعلا بها، والإقسام بالشيء دليل على أهميته وجلالة قدره قال الله تعالى : { والفجر وليالٍ عشر } ، قال ابنُ عباس رضي الله عنهما وغيرُ واحد من السلف والخلف : إنها عشرُ ذي الحجة قال ابنُ كثير وهو الصحيح .
والنبي صلى الله عليه وسلم إنما حث فيها على العمل الصالح لفضلها وعظيمنفعها، و لشرف الزمان بالنسبة لأهل الأمصار ، وشرف المكان – أيضاً – وهذاخاص بحجاج بيت الله الحرام . ولأن فيها: يوم عرفة ويوم النحر، وفيهاالأضحية والحج قال الحافظ في فتح الباري : " والذي يظهر أن السبب فيامتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصياموالصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيره " أهـ .
وسُئل شيخُ الإسلام ابنُ تيمية – رحمه الله – عن عشر ذي الحجة ، والعشر الأواخر من رمضان ، أيُهُما أفضلُ ؟ .
فأجاب : " أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر في رمضان ، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة " أهـ.
لذا لاغرو ولا جرم أن يحرص السلف الصالح على اغتنامها والعمل فيها فقد كانسعيدُ بن جبير- رحمه الله – وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق : { إذا دخلت العشرُ اجتهدَ اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدر عليه } رواه الدارمي بإسناد حسن.
أخي المسلم :إن إدراك عشر ذي الحجة نعمة عظيمة من نعم الله تعالى على العبد ،يَقْدُرُها حقَّ قدرها الصالحون المشَمِّرون ، وإن واجب المسلم استشعارُهذه النعمة ، واغتنام هذه الفرصة ، وذلك بأن يخص هذا العشرَ بمزيد عناية ،وأن يجاهد نفسه بالطاعة ، قال أبو عثمانَ النهديُ – رحمه الله – عن السلف:" كانوا يعظمون ثلاثَ عشراتٍ : العشرَ الأخيرَ من رمضان ، والعشرَ الأولمن ذي الحجة ، والعشرَ الأول من المحرم "، وإن من فضل الله على عباده كثرةطرق الخير ، وتنوع سبل الطاعات ليدوم نشاط المسلم ويبقى ملازماً لطاعة ربهوعبادته.
***
من الأعمال المسنونة في أيام العشر
معاشر المسلمين : عشر ذي الحجة التي أقسم الله بها وعظم قدرها وحث رسولهصلى الله عليه وسلم على العمل فيها لها وظائف وأعمال ومن تلكم الأعمالوالوظائف:
1- الصيام:
فيسنُ للمسلم أن يصومَ تسعَ ذي الحجة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حثعلى العمل الصالح فيها، والصيامُ من أفضل الأعمال الصالحة، وقد ورد ما يدلعلى صيامها من حديث هُنَيدَة بنِ خالدٍ عن امرأته قالت حدثتني بعضُ أزواجالنبي صلى الله عليه وسلم : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومُعاشوراءَ وتسعاً من ذي الحجة وثلاثةَ أيام من كل شهر ..." رواه أحمد وأبوداود والنسائي وصححه الألباني .
وكان عبد الله بن عمر – رضي اللهعنهما – يصومها ، وكذلك مجاهد وغيرهما من العلماء, وأكثر العلماء علىالقول بصيامها . ولذا قال النووي رحمه الله: صيامها مستحبٌ استحباباًشديداً أهـ.
وأما ما اشتهر عند العوام من صيام ثلاث ذي الحجة يعنون بها اليوم السابع والثامن والتاسع فهذا التخصيص لا أصل له ولا دليل عليه.
2- ومن الأعمال المسنونة في هذه العشر: التكبيرُ والتهليلُ
يَجهرُ به الرجال والمرأةُ تخفضُ به صوتها فعن ابْنِ عُمَرَ عَنِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُعِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَل فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِالْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِوَالتَّكْبِيرِ وَ التَّحْمِيدِ " أخرجه أحمد والطبراني وأبوعوانة وهوحسنٌ بمجموع طرقه وشواهده .
قال البخاري – رحمه الله - :" وكان عمرُيكبرُ في قبته بمنى فيسمعه أهلُ المسجد فيكبرونَ ويكبرُ أهلُ الأسواقِ حتىترتج منى تكبيراً , وكان ابنُ عمرَ يكبرُ بمنى تلك الأيام وخلفَ الصلواتِوعلى فراشه وفي فسطَاطِه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعها " ، وقال: "وكان ابنُ عمرَ وأبو هريرةَ – رضي الله عنهما – يخرجان إلى السوق في أيامالعشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ". أهـ كتاب العيدين .
والتكبيرُ نوعان : مطلق ومقيد فالمطلق في سائر الوقت من أول العشر إلى آخرأيام التشريق , والمقيد ( أي المقيد بأدبار الصلوات ) ويبدأ من فجر يومعرفة لغير الحاج إلى أخر أيام التشريق مقيداً بأدبار الصلوات, أما الحاجُفيبدأ من حين يرمي جمرةَ العقبة يوم العيد . وقد دل على مشروعية ذلكالإجماع ، وفعلُ الصحابة – رضي الله عنهم - ، وصيغ التكبير :
1- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً .
2- الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .
3- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد.
قال في سبل السلام : وفي الشرع صفات كثيرة واستحسانات عن عدة من الأئمة ،وهو يدل على التوسعة في الأمر ، وإطلاق الآية يقتضي ذلك .
فحريٌ بنانحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي هجرت في هذه الأيام ، وتكاد تنسى حتىمن أهل الصلاح والخير بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ، تكبر في المسجدوفي بيتك وفي السوق وفي طريقك ، وذكر به أهلك وعود أولادك على ذلك .
3- أيها المسلمون: ومن أعمال هذه العشر التقربُ إلى الله تعالى بذبح لأضاحي:
وهي سنه مؤكدة في أصح قولي العلماء، وتتأكدُ في حق القادر عليها ومَنْعنده سعة من المال وليست واجبة, ولا بأس من الاقتراض إن كان قادراً علىالوفاء ، فينبغي للمسلم المستطيع القادر ألا يفرط فيها ، لقول أَنَسٍ رضيالله عنه : " ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِأَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَوَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا " متفق عليه .
( الصفحة هي جانبالعنق ) ، وقال ابنُ عمرَ – رضي الله عنه -: " أقام النبي صلى الله عليهوسلم بالمدينة عشرَ سنين يضحي " رواه أحمد والترمذي بإسناد حسن .
وقال ابنُ القيم رحمه الله : ولم يكن صلى الله عليه وسلم يدعُ الأضحية أهـ.
فليحرص المسلم عليها لأن فيها امتثال أمر الله جل وعلا بذبح القربان علىاسمه وحده لا شريك له ، وإحياء سنة أبينا إبراهيم عليه السلام واقتداءبالنبي صلى الله عليه وسلم وفيها التوسعة على الأهل والعيال والفقراءوالمساكين يوم العيد وفيها من الحكم العظيمة ما لا يحفى على ذي بصيرة.
أيهاالمسلمون : وهناك تنبيه مهم وهو أنه: إذا دخلَ عشرُ ذي الحجة فيحرمُ علىمن أرادَ أن يضحي أن يأخذَ من شعره أو أظفاره أو بشرته شيئاً حتى يضحي يومالعيد ، وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ولا إثمعليه فيما أخذ قبل النية .
وذلك لما روى مسلم في صحيحه عن أم سلمة – رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) رواه مسلم . وفي رواية له: ( فلا يأخذنَّ شعراً ولا يقلمنَّ ظفراً ) ، والحكمةُ في النهي : أن يبقى كاملَ الأجزاءِ ليعتق من النار ، وقيل : التشبه بالمحرم قاله النووي في شرح مسلم .
فائــدة :
هذا النهي خاصٌ بصاحب الأضحية لا المُضحى عنه من زوجةٍ وأولادٍ فلا يعمهمالنهي, لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي عن أهل بيته ولم يُنقل عنهأنه أمرهم بالإمساك عن ذلك ، وكذا من توكلَ عن شخص فإنه لا يَحرُمُ عليهالأخذ بل هو خاص بالموكِل لا الوكيل، وكذا القائم على الوصايا فإنه لايمسك ، ومن أخذَ شيئاً من أظفاره أو أبشاره أو شعره معذوراً فلا شيء عليهكالناسي ، والذي به أذى في شعره أو ظفره ، أما العامد فهو آثمٌ ولا كفارةَعليه بل عليه التوبة والاستغفار.
ومن كان عند الميقات يريد الإحراموهو سيضحي فإنه لا يأخذُ شيئاً من شعره وأظفاره، وأما عند تحلله من العمرةوالحج فإنه يأخذ من شعره فقط لأنه نسك من أنساك العمرة .
4- ومما يشرع في هذه العشر الإكثار من الأعمال الصالحة عموماً:
لأن العمل الصالح محبب إلى لله تعالى في كل زمان ومكان، ويتأكد في هذه الأيام المباركة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : { ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ ..}،وهذا يعني فضل العمل فيها، وعظيم ثوابه، فعلى المسلم أن يعمر وقته في هذهالعشر بالإكثار من الطاعات: قراءة القرآن، والذكر، والدعاء، والصدقة، وبرالوالدين، وصلة الأرحام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وغير ذلك منطرق الخير وسبل الطاعة.
ومن الأعمال الصالحة الصلاة: فيستحب التبكيرإلى الفرائض والمسارعة إلى الصف الأول، والإكثار من النوافل، فإنها منأفضل القربات. عن ابنِ مسعود رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله،أيالأعمال أفضل ؟ قال: " الصلاة على وقتها " قلت: ثم أي ؟ قال: " بر الوالدين ؟ " قلت: ثم أي ؟ قال:" الجهاد في سبيل الله " متفق عليه.
وعن ثوبان- رضي الله عنه- قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة،وحط عنك بها خطيئة" [رواه مسلم]
5- أيها الأحبة في الله: ومن أيام العشر يوم عرفة:
وهو من الأيام الفاضلة والعظيمة لأنه يوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها ، وهو يوم عيد لأهل الموقف ، ويستحب صيامه لأهل الأمصار.
وهو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة على هذه الأمة فلا يحتاجون إلى دينغيره ، ولهذا جعله الله تعالى خاتمة الأديان، لا يقبل من أحد ديناً سواه .
عن عمرَ – رضي الله عنه – أن رجلاً من اليهود قال : يا أميرَ المؤمنينآيةٌ في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود نزلت لا تخذنا ذلك اليومعيداً . قال : أي آيةٍ ؟ قال : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً )(المائدة:من الآية 3) . قال عمرُ : عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علىالنبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة . رواه البخاري ومسلم.
وهذا الرجلُ الذي سأل عمر رضي الله عنه هو كعبُ الأحبار كما جاءفي رواية الطبري وفيها أيضاً : نزلت في يوم الجمعة ويوم عرفة ، وكلاهمابحمد الله لنا عيد.
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنوا ثم يباهي الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ ) رواه مسلم.
قال ابنُ عبدُ البر : وهذا يدلُ على أنهم مغفورٌ لهم لأنه لا يباهي بأهل الخطايا إلا بعد التوبة والغفران والله أعلم أهـ .
وفي الحديث الذي رواه أحمدُ وابنُ خزيمة بسند صحيح صححه الألباني عن أبيهريرة – رضي الله عنه – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء ، فيقول لهم : انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً ) .
فهذهالأحاديث تدلُ على فضل يوم عرفة وأنه من الأيام الفاضلة التي تجاب فيهاالدعوات ، وتقال العثرات ، فعلى المسلم أن يحرصَ على العمل الصالح لا سيمافي هذا اليوم العظيم من ذكرٍ ودعاءٍ وقراءةٍ وصلاةٍ وصدقةٍ لعله أن يحظىمن الله تعالى بالمغفرة والعتق من النار ، فقد ذكر ابنُ رجب - رحمه الله –في اللطائف : أن العتقَ من النار عام لجميع المسلمين .
وعلىالمسلم أن يحرصَ على صيام يوم عرفة فقد خصه النبي صلى الله عليه وسلمبمزيد عناية ، حيث خصه من بين أيام العشر ، وبين ما رُتب على صيامه منالفضل العظيم ، فقد ورد عن أبي قتادةَ الأنصاري – رضي الله عنه – أنَرسولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن صوم يوم عرفة فقال : ( يكفر السنة الماضية والسنة القابلة ) . رواه مسلم .
وهذا إنما يستحب لغير الحاج ، وأما الحاج فلا يسن له صيام هذا اليوم ،وفطره أفضل تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وقف بعرفة مفطراً
فعن أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنها: (أن ناساً اختلفوا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالبعضهم : هو صائم . وقال بعضهم : ليس بصائم . فأرسلت إليه بقدح من لبن وهوواقف على بعيره بعرفة فشربه ) رواه البخاري ومسلم .
ولأن المفطر أقوى على الدعاء من الصائم لا سيما في شدة الحر.
وللدعاء يوم عرفة مزية على غيره ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خيرُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفة ، وخيرُ ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لاإله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) رواه مالك والترمذي وانظر الصحيحة للألباني (4/39).
قال ابنُ عبد البر : وفيه من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره ، وفيذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره ، ... وفي الحديث أيضاً دليل على أندعاء يوم عرفة مجاب في الأغلب ، وفيه أيضاً أن ( أفضل الذكر لا إله إلا الله .. ) أهـ.
فليحرص المسلم المقيم على الدعاء في هذا اليوم العظيم اغتناماً لفضلهورجاء للإجابة والقبول، وليدع لنفسه ووالديه وأهله وللإسلام والمسلمين ،وإذا صام هذا اليوم ودعا عند الإفطار فما أقرب الإجابة ، وما أحرى القبول! فإن دعاء الصائم مستجاب ، وعلى المسلم أن يكثرَ من شهادة التوحيد بإخلاصوصدق ، فإنها أصل دين الإسلام الذي اختاره الله لهذه الأمة وأكمله في هذااليوم العظيم .
6- ومن أعمال هذه العشر أداءُ الحج والعمرة:
إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر المباركة حج بيت الله الحرام فمن وفقهالله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب - إن شاءالله - من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " العمرة إلى العمرة كفارة لمابينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " أخرجه البخاري و مسلم عنأبي هريرة رضي الله عنه .
فدونكم – عباد الله - هذه الفضائل والأعمالفاغتنموها وإياكم والتواني والكسل ولنعلم أن لله جل وعلا نفحات في أيامهفلنهتبل الفرصة ولنستكثر من الحسنات عل الله جل وعلا أن يعفو عن زلاتناوسيئاتنا.
فبادر– أخي المسلم – إلى اغتنام هذه الأيام الفاضلةالمباركة بالأعمال الصالحة وكثرة الاجتهاد ، فإنه ليس لما بقي من عمرك ثمن، وتب إلى الله من تضيع الأوقات ، وأعلم أن الحرص على العمل الصالح في هذهالأيام المباركة هو في الحقيقة مسارعةٌ إلى الخير ودليل على التقوى قالتعالى: ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (الحج:32)
قال الشاعر:
قطعت شهور العام سهواً وغفلة *** ولم تحترم فيما أتيت المحرما
فلا رجباً وافيت فيه بحقه *** ولا صمت شهر الصوم شهراً متمماً
ولا في ليالي عشر ذي الحجة الذي *** مضى كنت قواماً ولا كنت محرماً
فهل لك أن تمحو الذنوب بعبرة *** وتبكي عليها حسرةً وتندما
وتستقبل العام الجديد بتوبة *** لعلك أن تمحو بها ما تقدما نسألالله عز وجل أن يهيئ لنا من أمرنا رشداً ، وأن يوفقنا لعمل الصالحات وأنيجعلنا من عباده المخلصين ، وبالله التوفيق, وصلى الله وسلم على نبينامحمد وآله وصحبه أجمعين.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على أشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد، فقد قرأت هذه الصفحات التي كتبها أخونا الشيخ/ محمد بن إبراهيمالسبر في فضل عشر ذي الحجة والعمل فيها ، فوجدته - وفقه الله تعالى- قدأجاد وأفاد واستوفى ما يتعلق بفضل العشر وما يندب فيها من الأعمال الصالحة، فنوصي المسلمين بقراءتها ونشرها والحرص على العمل بها ليحصلوا على الأجرالكبير المرتب على العمل الصالح فيها، ونسأل الله تعالى أن يصلح أحوالالمسلمين ويوفقهم لما يحبه ويرضاه ، وصلى الله على محمد وآله وصحبهوسلم،25/10/1425هـ، عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين.
الحمدلله الذي مَنَّ على عباده بمواسم الخيرات ، ليغفرَ لهم الذنوب ويجزل لهمالهبات ، أحمده سبحانه وأشكره وفق من شاء من عباده لاغتنامها فأطاعهوأتقاه، وخذل من شاء فأضاع أمره وعصاه . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له أكمل لنا الدين وأتم علينا النعمة ورضي لنا الإسلام ديناً. وأشهدأن محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعهبإحسانٍ إلى يوم الدين.
أما بعد : فإنَّ من فضل الله تعالى ونعمهالجليلة على عباده أن هيأ لهم المواسمَ العظيمة والأيامَ الفاضلة لتكونمغنماً للطائعين ، وميداناً لتنافس المتنافسين ، ومن أعظم هذه المواسمِوأجلِها ما شهد النبيُ صلى الله عليه وسلم بأنها أفضلُ أيام الدنيا علىالإطلاق ألا وهي أيامُ عشر ذي الحجة.
***
فضل أيام العشر
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : {ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْهَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قَالُوا يَا رَسُولَاللَّهِ وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّه؟!ِ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُفِي سَبِيلِ اللَّهِ !!إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْيَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ }
أخرجه البخاري وأحمد وأبوداود واللفظ له والترمذي وابن ماجة.
حقاً إنها أيام مباركة أقسم الله جل وعلا بها، والإقسام بالشيء دليل على أهميته وجلالة قدره قال الله تعالى : { والفجر وليالٍ عشر } ، قال ابنُ عباس رضي الله عنهما وغيرُ واحد من السلف والخلف : إنها عشرُ ذي الحجة قال ابنُ كثير وهو الصحيح .
والنبي صلى الله عليه وسلم إنما حث فيها على العمل الصالح لفضلها وعظيمنفعها، و لشرف الزمان بالنسبة لأهل الأمصار ، وشرف المكان – أيضاً – وهذاخاص بحجاج بيت الله الحرام . ولأن فيها: يوم عرفة ويوم النحر، وفيهاالأضحية والحج قال الحافظ في فتح الباري : " والذي يظهر أن السبب فيامتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصياموالصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيره " أهـ .
وسُئل شيخُ الإسلام ابنُ تيمية – رحمه الله – عن عشر ذي الحجة ، والعشر الأواخر من رمضان ، أيُهُما أفضلُ ؟ .
فأجاب : " أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر في رمضان ، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة " أهـ.
لذا لاغرو ولا جرم أن يحرص السلف الصالح على اغتنامها والعمل فيها فقد كانسعيدُ بن جبير- رحمه الله – وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق : { إذا دخلت العشرُ اجتهدَ اجتهاداً حتى ما يكاد يُقدر عليه } رواه الدارمي بإسناد حسن.
أخي المسلم :إن إدراك عشر ذي الحجة نعمة عظيمة من نعم الله تعالى على العبد ،يَقْدُرُها حقَّ قدرها الصالحون المشَمِّرون ، وإن واجب المسلم استشعارُهذه النعمة ، واغتنام هذه الفرصة ، وذلك بأن يخص هذا العشرَ بمزيد عناية ،وأن يجاهد نفسه بالطاعة ، قال أبو عثمانَ النهديُ – رحمه الله – عن السلف:" كانوا يعظمون ثلاثَ عشراتٍ : العشرَ الأخيرَ من رمضان ، والعشرَ الأولمن ذي الحجة ، والعشرَ الأول من المحرم "، وإن من فضل الله على عباده كثرةطرق الخير ، وتنوع سبل الطاعات ليدوم نشاط المسلم ويبقى ملازماً لطاعة ربهوعبادته.
***
من الأعمال المسنونة في أيام العشر
معاشر المسلمين : عشر ذي الحجة التي أقسم الله بها وعظم قدرها وحث رسولهصلى الله عليه وسلم على العمل فيها لها وظائف وأعمال ومن تلكم الأعمالوالوظائف:
1- الصيام:
فيسنُ للمسلم أن يصومَ تسعَ ذي الحجة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم حثعلى العمل الصالح فيها، والصيامُ من أفضل الأعمال الصالحة، وقد ورد ما يدلعلى صيامها من حديث هُنَيدَة بنِ خالدٍ عن امرأته قالت حدثتني بعضُ أزواجالنبي صلى الله عليه وسلم : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصومُعاشوراءَ وتسعاً من ذي الحجة وثلاثةَ أيام من كل شهر ..." رواه أحمد وأبوداود والنسائي وصححه الألباني .
وكان عبد الله بن عمر – رضي اللهعنهما – يصومها ، وكذلك مجاهد وغيرهما من العلماء, وأكثر العلماء علىالقول بصيامها . ولذا قال النووي رحمه الله: صيامها مستحبٌ استحباباًشديداً أهـ.
وأما ما اشتهر عند العوام من صيام ثلاث ذي الحجة يعنون بها اليوم السابع والثامن والتاسع فهذا التخصيص لا أصل له ولا دليل عليه.
2- ومن الأعمال المسنونة في هذه العشر: التكبيرُ والتهليلُ
يَجهرُ به الرجال والمرأةُ تخفضُ به صوتها فعن ابْنِ عُمَرَ عَنِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : " مَا مِنْ أَيَّامٍ أَعْظَمُعِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَحَبُّ إِلَيْهِ الْعَمَل فِيهِنَّ مِنْ هَذِهِالْأَيَّامِ الْعَشْرِ فَأَكْثِرُوا فِيهِنَّ مِنَ التَّهْلِيلِوَالتَّكْبِيرِ وَ التَّحْمِيدِ " أخرجه أحمد والطبراني وأبوعوانة وهوحسنٌ بمجموع طرقه وشواهده .
قال البخاري – رحمه الله - :" وكان عمرُيكبرُ في قبته بمنى فيسمعه أهلُ المسجد فيكبرونَ ويكبرُ أهلُ الأسواقِ حتىترتج منى تكبيراً , وكان ابنُ عمرَ يكبرُ بمنى تلك الأيام وخلفَ الصلواتِوعلى فراشه وفي فسطَاطِه ومجلسه وممشاه تلك الأيام جميعها " ، وقال: "وكان ابنُ عمرَ وأبو هريرةَ – رضي الله عنهما – يخرجان إلى السوق في أيامالعشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ". أهـ كتاب العيدين .
والتكبيرُ نوعان : مطلق ومقيد فالمطلق في سائر الوقت من أول العشر إلى آخرأيام التشريق , والمقيد ( أي المقيد بأدبار الصلوات ) ويبدأ من فجر يومعرفة لغير الحاج إلى أخر أيام التشريق مقيداً بأدبار الصلوات, أما الحاجُفيبدأ من حين يرمي جمرةَ العقبة يوم العيد . وقد دل على مشروعية ذلكالإجماع ، وفعلُ الصحابة – رضي الله عنهم - ، وصيغ التكبير :
1- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً .
2- الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .
3- الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد.
قال في سبل السلام : وفي الشرع صفات كثيرة واستحسانات عن عدة من الأئمة ،وهو يدل على التوسعة في الأمر ، وإطلاق الآية يقتضي ذلك .
فحريٌ بنانحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي هجرت في هذه الأيام ، وتكاد تنسى حتىمن أهل الصلاح والخير بخلاف ما كان عليه السلف الصالح ، تكبر في المسجدوفي بيتك وفي السوق وفي طريقك ، وذكر به أهلك وعود أولادك على ذلك .
3- أيها المسلمون: ومن أعمال هذه العشر التقربُ إلى الله تعالى بذبح لأضاحي:
وهي سنه مؤكدة في أصح قولي العلماء، وتتأكدُ في حق القادر عليها ومَنْعنده سعة من المال وليست واجبة, ولا بأس من الاقتراض إن كان قادراً علىالوفاء ، فينبغي للمسلم المستطيع القادر ألا يفرط فيها ، لقول أَنَسٍ رضيالله عنه : " ضَحَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَبْشَيْنِأَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَوَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا " متفق عليه .
( الصفحة هي جانبالعنق ) ، وقال ابنُ عمرَ – رضي الله عنه -: " أقام النبي صلى الله عليهوسلم بالمدينة عشرَ سنين يضحي " رواه أحمد والترمذي بإسناد حسن .
وقال ابنُ القيم رحمه الله : ولم يكن صلى الله عليه وسلم يدعُ الأضحية أهـ.
فليحرص المسلم عليها لأن فيها امتثال أمر الله جل وعلا بذبح القربان علىاسمه وحده لا شريك له ، وإحياء سنة أبينا إبراهيم عليه السلام واقتداءبالنبي صلى الله عليه وسلم وفيها التوسعة على الأهل والعيال والفقراءوالمساكين يوم العيد وفيها من الحكم العظيمة ما لا يحفى على ذي بصيرة.
أيهاالمسلمون : وهناك تنبيه مهم وهو أنه: إذا دخلَ عشرُ ذي الحجة فيحرمُ علىمن أرادَ أن يضحي أن يأخذَ من شعره أو أظفاره أو بشرته شيئاً حتى يضحي يومالعيد ، وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ولا إثمعليه فيما أخذ قبل النية .
وذلك لما روى مسلم في صحيحه عن أم سلمة – رضي الله عنها - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) رواه مسلم . وفي رواية له: ( فلا يأخذنَّ شعراً ولا يقلمنَّ ظفراً ) ، والحكمةُ في النهي : أن يبقى كاملَ الأجزاءِ ليعتق من النار ، وقيل : التشبه بالمحرم قاله النووي في شرح مسلم .
فائــدة :
هذا النهي خاصٌ بصاحب الأضحية لا المُضحى عنه من زوجةٍ وأولادٍ فلا يعمهمالنهي, لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضحي عن أهل بيته ولم يُنقل عنهأنه أمرهم بالإمساك عن ذلك ، وكذا من توكلَ عن شخص فإنه لا يَحرُمُ عليهالأخذ بل هو خاص بالموكِل لا الوكيل، وكذا القائم على الوصايا فإنه لايمسك ، ومن أخذَ شيئاً من أظفاره أو أبشاره أو شعره معذوراً فلا شيء عليهكالناسي ، والذي به أذى في شعره أو ظفره ، أما العامد فهو آثمٌ ولا كفارةَعليه بل عليه التوبة والاستغفار.
ومن كان عند الميقات يريد الإحراموهو سيضحي فإنه لا يأخذُ شيئاً من شعره وأظفاره، وأما عند تحلله من العمرةوالحج فإنه يأخذ من شعره فقط لأنه نسك من أنساك العمرة .
4- ومما يشرع في هذه العشر الإكثار من الأعمال الصالحة عموماً:
لأن العمل الصالح محبب إلى لله تعالى في كل زمان ومكان، ويتأكد في هذه الأيام المباركة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : { ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ ..}،وهذا يعني فضل العمل فيها، وعظيم ثوابه، فعلى المسلم أن يعمر وقته في هذهالعشر بالإكثار من الطاعات: قراءة القرآن، والذكر، والدعاء، والصدقة، وبرالوالدين، وصلة الأرحام، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, وغير ذلك منطرق الخير وسبل الطاعة.
ومن الأعمال الصالحة الصلاة: فيستحب التبكيرإلى الفرائض والمسارعة إلى الصف الأول، والإكثار من النوافل، فإنها منأفضل القربات. عن ابنِ مسعود رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله،أيالأعمال أفضل ؟ قال: " الصلاة على وقتها " قلت: ثم أي ؟ قال: " بر الوالدين ؟ " قلت: ثم أي ؟ قال:" الجهاد في سبيل الله " متفق عليه.
وعن ثوبان- رضي الله عنه- قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:"عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة،وحط عنك بها خطيئة" [رواه مسلم]
5- أيها الأحبة في الله: ومن أيام العشر يوم عرفة:
وهو من الأيام الفاضلة والعظيمة لأنه يوم مغفرة الذنوب والتجاوز عنها ، وهو يوم عيد لأهل الموقف ، ويستحب صيامه لأهل الأمصار.
وهو يوم إكمال الدين وإتمام النعمة على هذه الأمة فلا يحتاجون إلى دينغيره ، ولهذا جعله الله تعالى خاتمة الأديان، لا يقبل من أحد ديناً سواه .
عن عمرَ – رضي الله عنه – أن رجلاً من اليهود قال : يا أميرَ المؤمنينآيةٌ في كتابكم تقرؤونها لو علينا معشر اليهود نزلت لا تخذنا ذلك اليومعيداً . قال : أي آيةٍ ؟ قال : ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً )(المائدة:من الآية 3) . قال عمرُ : عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علىالنبي صلى الله عليه وسلم وهو قائم بعرفة يوم الجمعة . رواه البخاري ومسلم.
وهذا الرجلُ الذي سأل عمر رضي الله عنه هو كعبُ الأحبار كما جاءفي رواية الطبري وفيها أيضاً : نزلت في يوم الجمعة ويوم عرفة ، وكلاهمابحمد الله لنا عيد.
وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة ، وإنه ليدنوا ثم يباهي الملائكة فيقول: ما أراد هؤلاء؟ ) رواه مسلم.
قال ابنُ عبدُ البر : وهذا يدلُ على أنهم مغفورٌ لهم لأنه لا يباهي بأهل الخطايا إلا بعد التوبة والغفران والله أعلم أهـ .
وفي الحديث الذي رواه أحمدُ وابنُ خزيمة بسند صحيح صححه الألباني عن أبيهريرة – رضي الله عنه – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء ، فيقول لهم : انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً ) .
فهذهالأحاديث تدلُ على فضل يوم عرفة وأنه من الأيام الفاضلة التي تجاب فيهاالدعوات ، وتقال العثرات ، فعلى المسلم أن يحرصَ على العمل الصالح لا سيمافي هذا اليوم العظيم من ذكرٍ ودعاءٍ وقراءةٍ وصلاةٍ وصدقةٍ لعله أن يحظىمن الله تعالى بالمغفرة والعتق من النار ، فقد ذكر ابنُ رجب - رحمه الله –في اللطائف : أن العتقَ من النار عام لجميع المسلمين .
وعلىالمسلم أن يحرصَ على صيام يوم عرفة فقد خصه النبي صلى الله عليه وسلمبمزيد عناية ، حيث خصه من بين أيام العشر ، وبين ما رُتب على صيامه منالفضل العظيم ، فقد ورد عن أبي قتادةَ الأنصاري – رضي الله عنه – أنَرسولَ الله صلى الله عليه وسلم سُئلَ عن صوم يوم عرفة فقال : ( يكفر السنة الماضية والسنة القابلة ) . رواه مسلم .
وهذا إنما يستحب لغير الحاج ، وأما الحاج فلا يسن له صيام هذا اليوم ،وفطره أفضل تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد وقف بعرفة مفطراً
فعن أم الفضل بنت الحارث رضي الله عنها: (أن ناساً اختلفوا عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالبعضهم : هو صائم . وقال بعضهم : ليس بصائم . فأرسلت إليه بقدح من لبن وهوواقف على بعيره بعرفة فشربه ) رواه البخاري ومسلم .
ولأن المفطر أقوى على الدعاء من الصائم لا سيما في شدة الحر.
وللدعاء يوم عرفة مزية على غيره ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (خيرُ الدعاءِ دعاءُ يومِ عرفة ، وخيرُ ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لاإله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ) رواه مالك والترمذي وانظر الصحيحة للألباني (4/39).
قال ابنُ عبد البر : وفيه من الفقه أن دعاء يوم عرفة أفضل من غيره ، وفيذلك دليل على فضل يوم عرفة على غيره ، ... وفي الحديث أيضاً دليل على أندعاء يوم عرفة مجاب في الأغلب ، وفيه أيضاً أن ( أفضل الذكر لا إله إلا الله .. ) أهـ.
فليحرص المسلم المقيم على الدعاء في هذا اليوم العظيم اغتناماً لفضلهورجاء للإجابة والقبول، وليدع لنفسه ووالديه وأهله وللإسلام والمسلمين ،وإذا صام هذا اليوم ودعا عند الإفطار فما أقرب الإجابة ، وما أحرى القبول! فإن دعاء الصائم مستجاب ، وعلى المسلم أن يكثرَ من شهادة التوحيد بإخلاصوصدق ، فإنها أصل دين الإسلام الذي اختاره الله لهذه الأمة وأكمله في هذااليوم العظيم .
6- ومن أعمال هذه العشر أداءُ الحج والعمرة:
إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر المباركة حج بيت الله الحرام فمن وفقهالله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب - إن شاءالله - من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " العمرة إلى العمرة كفارة لمابينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة " أخرجه البخاري و مسلم عنأبي هريرة رضي الله عنه .
فدونكم – عباد الله - هذه الفضائل والأعمالفاغتنموها وإياكم والتواني والكسل ولنعلم أن لله جل وعلا نفحات في أيامهفلنهتبل الفرصة ولنستكثر من الحسنات عل الله جل وعلا أن يعفو عن زلاتناوسيئاتنا.
فبادر– أخي المسلم – إلى اغتنام هذه الأيام الفاضلةالمباركة بالأعمال الصالحة وكثرة الاجتهاد ، فإنه ليس لما بقي من عمرك ثمن، وتب إلى الله من تضيع الأوقات ، وأعلم أن الحرص على العمل الصالح في هذهالأيام المباركة هو في الحقيقة مسارعةٌ إلى الخير ودليل على التقوى قالتعالى: ( ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ) (الحج:32)
قال الشاعر:
قطعت شهور العام سهواً وغفلة *** ولم تحترم فيما أتيت المحرما
فلا رجباً وافيت فيه بحقه *** ولا صمت شهر الصوم شهراً متمماً
ولا في ليالي عشر ذي الحجة الذي *** مضى كنت قواماً ولا كنت محرماً
فهل لك أن تمحو الذنوب بعبرة *** وتبكي عليها حسرةً وتندما
وتستقبل العام الجديد بتوبة *** لعلك أن تمحو بها ما تقدما نسألالله عز وجل أن يهيئ لنا من أمرنا رشداً ، وأن يوفقنا لعمل الصالحات وأنيجعلنا من عباده المخلصين ، وبالله التوفيق, وصلى الله وسلم على نبينامحمد وآله وصحبه أجمعين.
» منقول من التراس الدنابيق / شباب القرية يردون بالمستندات والصور على الشروعات التي قام بها الشريف
» منقول من التراس االدنابيق / بعض الصور من النظافة بمقابر القرية
» رمضــــــــــــــــــــــــــــــــان كريم على كل أهالينا أهل الدنابيق
» تجمهر أهالي قرية الدنابيق أمام مركز شرطة المنصورة والتهديد بالاعتصام بسبب الكهرباء
» المعلم ضاحى السيد نجار موبليا
» جون سينا الدنابيق .. اترك تعليق
» أحتفالية مركز شباب الدنابيق بالمولد النبوي الشريف
» وظائف خالية بمستشفيات المنصورة : طرف المهندس / أحمد صالح